沂南县恢复阳都县称谓考论

　　故阳都县是在古阳国的基础上设立的，即先有古阳国后有阳都县。
　　古“阳”国见于文献记载的资料较少。在甲骨卜辞中，约有20条与“阳”地相关，其中日本岛邦男《殷墟卜辞类》载殷王与“阳伯”的交往。甲骨文中称方国之首脑往往为“侯”或“伯”。《春秋大事表?异》云：“案阳国地域在今山东沂水县南……”《春秋》闵公“二年春正月，齐人迁阳。”杨伯竣注“阳，国名。据顾东高《大事年表》，阳，姬姓。……《周金文存》有鼎铭曰‘叔姬作阳伯旅鼎，永用’。若此‘叔姬’为‘阳伯’之女，则阳为姬姓。阳都故城在山东省沂水县西南。此盖齐人逼徙其民而取其地也”。按其甲骨卜辞中称“阳伯”，其时代为商朝晚期，而杨伯竣先生所引“叔姬作阳伯旅鼎”，时代为西周中期，期间虽相距几百年，但称谓却相同，由此可资证甲骨卜辞中之“阳”，应即“叔姬作阳伯旅鼎”中之“阳”，亦即《春秋》闵公二年杨伯峻先生所注之“阳”，亦即古阳国之“阳”。阳都故城遗址出土了一方刻有“阳”字的古砖，也证明了此地就是古阳国的所在地。由此可知，古阳国的历史，最晚在商代中晚期就已经立国，历经西周、春秋，至闵公二年（公元前660年）被齐国吞并，存在近千年。
　　据《后汉书·方术列传·赵彦》称：“莒有五阳之地”，注曰“谓城阳、南武阳、开阳、阳都、安阳并近莒”。这在传统文献中见称“阳都”之名的较早记载。但是按检先秦典籍与考古所见甲骨、金文资料，其地名皆单称曰“阳”，并未缀加“都”字，由此可推证，“阳都”之名应出现于战国末年或更晚些。阳都之名始于何时，史籍中虽未见明确记载。但对于城邑的命名标准，《左传·庄公二十八年》载：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城”。春秋灭国，胜者多在所取之地设置城邑，这样阳国就变为齐国的地方城邑。阳国被齐国吞并后，阳作为“国”是不存了，但曾作为阳国的国都这个城邑还是存在的，作为有宗庙先君之主的国都降为城邑是顺理成章的。据此可知，阳都之名，从齐人迁阳（公元前660年）至秦设立阳都县，作为城邑的阳都存在了440年。
　　公元前221年，秦始皇灭六国建立统一的秦帝国，分天下为36郡，郡下设县。阳都县隶属琅琊郡。赵文俊《山东沂南阳都故城出土秦代铜鼎》（《文物》1998年第12期），身上部右侧近銎处有铭文12字。经李学勤先生释读为：“‘廿四年莒（阳）丞寺，库齐，佐平，’廿四年即秦始皇二十四年，‘即阳’”。阳都故城出土的文物多属汉代，秦代文物在此出土尚属首次。特别是带有铭文的铜器更属罕见。据《睡虎地秦墓竹筒》所载：秦有“县丞”之职，由阳都故城出土的铜斧铭文可证，秦始皇实行郡县制后，阳都县曾署县丞一职。
　　刘邦建立汉朝后，封将军丁复为阳都侯，食邑七千八百户。《沂州府志》载：“高帝六年冬十二月，封丁复为阳都侯……，侯七千八百户，……阳都县属城阳国。”汉文帝二年（公元前178年）后城阳郡改为城阳国。《山东通志》云：“阳都侯张彭祖……侯七千六百户，阳都县属城阳国。”《汉书地理志》载：“城阳国辖县四：莒、阳都、东安、虑。”
　　东汉时期，汉光武帝刘秀撤销城阳国，将城阳国所辖各县并入琅琊国，后世称“琅琊阳都”自此始。《水经注·沭水》载：“光武合城阳国为琅琊国，封皇子京为琅琊王。明帝时京不安莒，移治开阳。”《后汉书·光武帝纪》载：建武十三年二月“省并西京十三国……城阳属琅琊……。”这期间发生了一件大事，足以证明阳都县所处位置的重要性。明帝刘庄东巡狩猎，不住琅琊国治所开阳而住阳都，让东平王刘苍来阳都见驾。《后汉书·显宗孝明帝纪》载：永平“十五年春二月，东巡狩。……三月，徵东平王苍会阳都”。
　　三国鼎立时期，琅琊国改为琅琊郡，隶属曹魏，阳都县隶属琅琊郡。西晋时琅琊郡改为琅琊国，阳都县隶属琅琊国。《晋书地理志》载：“琅琊国，秦置郡，辖县九，开阳、临沂、阳都、缯、即丘、华、费、东安、蒙阴”。谭其骧《中国历史地图集》中自秦至晋均标有阳都县。
　　东晋政权建立后，偏居江南一隅，实力所控北方以下邳（今江苏省宿迁市）为戍屯驻点。淮河以北地区相继为匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等少数民族拥兵割据，建国称帝，相互征伐，绵延200余年，阳都一带处于各敌对势力的缓冲区，都想夺取它，但都不能长期占有它。曹嶷先是盘据齐地倾向于匈奴族刘聪建立的“汉”政权，后又接受羯族后赵石勒政权的收买，被封为琅琊公、青州牧。公元322年，后赵石虎统步骑4万进攻曹嶷，曹嶷不支，东莞、琅琊、东海诸县的官吏，纷纷投降后赵政权。这时，阳都县就归顺在后赵石虎的统治之下。石虎死后，后赵政权内部混乱。汉族人冉闵乘机屠杀羯族，于公元350年夺取政权称帝，建国号“魏”。同时鲜卑族慕容俊也称帝，建国号“前燕”。鲜卑贵族段龛乘冉闵灭后赵的混乱，拥兵盘据青州，自称“齐王”，政治上倾向于东晋政权。公元356年冬10月，慕容俊派大军东渡黄河进攻段龛，段龛率军在济水以南抵抗，大败，退守广固（今山东青州），向东晋政权求援。但东晋援军统帅荀羡畏惧慕容俊势力强大，停军下邳，不敢解救段龛之危。这时段龛所署的徐州刺史王腾驻扎在阳都，叛降了慕容俊，荀羡仅派出一支轻骑部队奇袭阳都，斩杀王腾后立即缩回下邳大营，段龛只得投降前燕政权。《十六国春秋》载：东晋“永和九年（353年）段龛据青州，置徐州于阳都。十二年，（晋）徐州刺史荀羡攻阳都，克之。”此后，各集团势力互相混战，阳都县数易其主，都未有委署自己的官吏。直至公元581年，扬坚建立隋王朝，置沂水县，阳都县地盘大部并入沂水县。
　　纵观历史，阳都县作为县级政权，自公元前221年，秦始皇置琅琊郡阳都县，至公元356年，段龛委署的徐州（时治所阳都）刺史王腾被杀，在我国历史上存在了576年。
　　古阳都县的县域范围，大体和今沂南县相似，只是东南部向东略有延伸，包括了今莒县和莒南县的某些地方。大体说来，西部到今沂南县双堠镇的盆泉村，北部达今沂水县姚家店子以南地区，南部沿葛沟，山南头北山，青驼镇和张庄镇分界的大亚口为界。其东部大于今沂南县。应劭《风俗通义》载“根牟氏，出自东夷根夷小国，在琅琊阳都县之牟乡。”《后汉书·郡国三》载：“阳都，故属城阳，有牟台。”顾祖禹《读史方舆纪要》卷三十五莒州沂水县载：“牟乡，在县东南。”谭其骧《中国历史地图集》标记根牟在今莒县的大店附近。上述记载说明，这里曾是古阳都县的东部地区。

　　二、阳都沂南，深厚的文化积淀

　　沂南县恢复为阳都县治的重要依据是境内深厚的文化底蕴。
　　（一）丰富的古文化遗址资源
　　阳都县境夏属东夷，商始属阳国，有着四千多年的文明历史。目前境内已发现古文化遗址172处，其中大汶口文化遗址6处，龙山文化遗址44处，夏文化遗址1处，商周文化遗址31处，汉文化遗址90余处。
　　（1）阳都故城遗址。遗址位于砖埠镇诸葛村。城基用宽大厚石砌成。汶河南岸有一东西走向的城基，高出地面部分长1500余米，为故城东段城基。遗址周围零星发现了汉墓、画像石及石器、陶器、铜镜、剑、戈、盔甲、汉币、汉碑和秦砖、汉瓦等遗物。故城遗址东西和南北各约长800米，面积近7万平方米。其它有东柳沟遗址、葛沟遗址等新石器和商周时期遗址百余处。
　　（2）西司马古遗址。位于大庄镇西司马村，遗址面积15万平方米。东部为大汶口文化、龙山文化遗址，西部为大汶口文化集中区。出土遗物有加砂红陶三角形鼎足、凿形鼎足、加砂红陶罐口沿、罐底等；灰褐陶三角形鼎足、锥形鼎足、加砂灰陶罐口等。纹饰以印纹、划纹为主。为省级重点文物保护单位。
　　（3）苗家庄史前文化遗址。遗址位于大庄镇苗家庄村东，从遗址挖掘出各种陶器碎片、鬲腿、石斧、石铲、铜镜、陶器等物，有石板垒成的石墓室和砖墓室，其南端挖出一古井，顶部为陶制的大圆圈砌成。出土文物经专家鉴定，最早的为新石器时代遗物，其余为汉代遗物。遗址已列为县级文物保护单位。
　　（4）仲丘古城遗址。位于青驼镇青驼村西，总面积为1500平方米。遗址中间偏北有一砖砌墓室。墓室西面有两个石驼。城址中有绳纹瓦片、鬲腿、铜箭头、铜镜等遗物。城址南部曾发现铁镣等刑具。
　　（二）古墓葬及石刻画像遗存
　　境内已发现古墓葬24处，有重点文物保护单位国家级1处、省级3处，县级23处。其中北寨汉画像古墓群为国家重点文物保护单位，北神墩古墓群、庙官庄古墓群、新王沟古墓、傅王庄古墓为县级重点文物保护单位。
　　北寨汉墓群，位于界湖镇北寨村，国家级重点文物保护单位。此墓作为词条被收入《辞海》《中国大百科全书》《中国名胜辞典》等书，有一幅画像被中学历史课本采用作为插图。此墓为东汉所建，墓室四壁镶嵌画像石42块，画像面积44.2平方米，画像气势恢宏、人物栩栩如生，代表了当时绘画和雕刻艺术的最高成就。
　　境内石刻、画像相当丰富，有极高的研究开发价值。铜井镇三山沟凤凰石刻，是西汉元凤年间的石刻，是我国目前发现的最早的纪年刻石，其在汉画及书法界影响很大。当代傅惜华先生所著《汉代画像全集》、包备伍著《齐鲁碑刻》、鲁迅纪念馆著《鲁迅先生藏汉画像》等书籍将其收录。砖埠镇曹嵩墓出土的画像石具有相当高的研究价值，画面长1.5米，宽1米，上雕三层楼：一楼是正在表演精彩的杂技艺术，二楼是男女主人在观看杂技表演，三楼是一群仕女在看杂技，左边有通向二楼的楼梯，楼梯上一群男女正在鱼贯而上。清末重修的辛集镇苗家曲信量桥有浮雕46块，上有八仙过海、仙人指路、寿星赴会、南极仙翁、王祥卧鱼、郭巨埋子、李存孝打虎、麒麟祥云、荷花仙子、龙虎相斗、二龙戏珠、白猿偷桃、犀牛望月、麒麟送子、耄耋富贵、凤戏牡丹、文武学堂、松鹤延年、竹影孔雀、梅鹿迎春、坍狼望日、葡萄书架等造型拙朴，神态自若，栩栩如生，据考证为唐宋时期所刻。现保存于砖埠镇诸葛亮纪念馆内的四面画像碑，为西汉末期遗物。碑高1.16米，宽0.5米，厚0.24米。背上部刻有双鹤共衔联珠，中部为一伏虎，下部有两马前蹄并举，马上两人作戏耍状，右侧面分刻两人，一人执戈，一人拥盾。左侧面双龙盘头向上相交。正面上部立一凤凰，中间两雀衔佩相迎，下部一凤凰展翅欲飞。双堠镇上佛村西北部的云庆山上，有石刻造像50尊，在朝山上有佛像83尊，每尊高约0.3米，据考证为南北朝时期遗物。岸堤镇的洪山上有一尊佛像，佛像高约0.8米。从雕凿风格来看当为隋唐时期遗物。另外在青驼镇西有两石辟邪，各长1.7米，似狮类虎，昂首挺胸，造型古拙简朴，神采传情，有汉之雄强豪放之气。近几年在砖埠镇和大庄镇相继发现和挖掘了西周墓和唐代墓。这充分说明了古阳都地域是文化积淀十分丰厚的地域。
　　（三）历史名人荟萃
　　阳都县域是早期人类文明的重要发祥地之一，也是历史文化名人汇集的集中区域。
　　诸葛亮，琅琊阳都人，是三国时期著名政治家、军事家、思想家，自幼胸怀大志，常以春秋时的政治家管仲、战国时的军事家乐毅自比。在东汉末年群雄并起、战乱频仍的乱世，诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，辅佐刘备，鞠躬尽瘁，死而后已，夺得了三分天下，创立了蜀汉政权。诸葛亮主政期间，内修政治，外结孙权，北拒曹操，稳定边陲，使蜀国大治。在中国古代文化长河中，诸葛亮是一位受到历代称颂的智星、贤相，是运筹惟幄、决胜千里的军事家，智慧的化身。诸葛家族是经学世家，诸葛亮的远祖诸葛丰以明经举荐为文学御史，仕至汉司隶校尉，并进加光禄大夫。诸葛亮长兄诸葛瑾少游京师，善治《毛诗》《尚书》《左氏春秋》，为吴国大将军。同宗诸葛诞显名于曹魏。父亲诸葛?先为梁父尉，后为泰山郡丞。叔父诸葛玄与京城及各地豪强相善。其他族人如诸葛恢、诸葛恪、诸葛乔、诸葛瞻、诸葛靓等也都显名于时。
　　距诸葛亮故里阳都故城4公里的常桑杭村，是古琅琊临沂孝悌里，是唐代著名书法家颜真卿的祖居地和颜子后裔发祥地。三国魏黄初年间，复圣颜子的二十四代孙颜盛，任徐州刺史时由曲阜迁居于此。此后颜氏家族兴旺发达，涌现出了众多历史名人。如颜盛的曾孙颜含，少有操守，以孝闻名天下。生前封侯，死后谥曰“靖”，后人称他为“靖侯”。颜延之，字延年，东晋时期著名诗人，文学家，与谢灵运并为南朝宋文坛领袖，史称“颜谢”。颜之推，南北朝时期我国著名教育家、诗人、文学家和学问家。所著《颜氏家训》被称为家训之鼻祖。颜师古，唐代杰出的经学家、历史学家、文献训诂学家。颜真卿，唐代著名书法家。清朝乾隆皇帝南巡途经临沂时（1751年），为临沂五贤祠撰写碑文“孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜杲真；所遇由来殊出处，端推诸葛是全人”。乾隆皇帝御碑碑文中所说“五贤”，境内就有三贤即诸葛亮、颜真卿、颜杲卿。
　　（四）自强不息的人文精神
　　深受历史文化的熏陶，阳都地域的人民逐渐形成了艰苦奋斗、勤劳勇敢、自强不息、疾恶如仇、刚正不阿、奉献社会的精神，也就是当代的沂蒙精神。早在1927年，境内刘鸣銮、徐湘南、秦鸿钧、徐凤泰等共产党人就开始了职业革命活动。抗日战争时期，山东党政军领导机关设在沂南县，沂南县成为山东抗日根据地的中心，被称为“小延安”。山东军政干部学校、八路军随营学校、抗大一分校均在沂南岸堤办学达数年之久，培养了三千多名革命干部。1941年，山东省各界代表联合大会在沂南青驼召开，选举成立了山东省政府前身——山东省战时工作推行委员会和各群团组织领导机构。革命战争年代，陈毅、罗荣桓、徐向前、谭震林、粟裕、谷牧、迟浩田等无产阶级革命家在这里运筹帷幄，留下了光辉的业绩。为新中国的创建，沂南先后有17100多人参军参战，30余万人次支前，牺牲1万多人，其中革命烈士3360多人。境内分布的众多革命遗址有：
　　（1）大青山革命烈士陵园及大青山战斗遗址。（2）鲁中革命烈士陵园。（3）沂东烈士陵园。（4）铜井八角烈士公墓。（5）山东省战工会旧址，位于青驼镇。（6）山东省抗日军政干部学校及抗大一分校旧址。（7）九子峰战斗遗址。（8）留田突围遗址。（9）孟良崮战役遗址。（10）省战时邮局纪念馆。

　　三、重启“阳都县”名称之论

　　沂南县境域大部隶属于原沂水县，1938年8月，中共苏鲁豫皖边区省委进驻沂南岸堤一带，境内抗日工作蓬勃兴起，党组织也得到了较大发展。1939年6月，日本侵略军发动大扫荡，中共沂水县委在其境域南部建立沂南中心区委。10月，以沂南中心区委为基础建立中共南沂蒙县委，直属山东分局领导。12月4日，南沂蒙各界代表70余人在岸堤召开大会，选举产生了南沂蒙联防办事处。1940年3月，中共南沂蒙县委改称中共沂南县委，南沂蒙联防办事处改称沂南行署。10月，中共沂南县委撤销，县委工作由沂蒙区委直属工作科代管，行政上仍保留沂南行署。12月，中共沂南县委恢复。1941年12月，中共沂南县委、沂南行署撤销。1942年7月，中共沂南县委和沂南行署同时恢复。抗日战争时期，今沂南县境内同时存在着沂南县、沂临县和沂东县。1945年10月，沂临县撤销，其辖区并入沂南县。1949年7月，沂东县撤销，其辖区大部并入沂南县。1958年11月，沂南县撤销，1961年7月，经国务院批准恢复沂南县建置至今。
　　综上所述，沂南县是革命战争年代，根据形势的需要所设置的新县，期间多次撤并。从其建立之日起至现在也仅存在了65年时间，与阳都县在历史上存在的时间相差511年。“沂南”之县名与“疑难”谐音，给外界在沂南县办事存在“疑难”的感觉。“阳都”与“沂南”两个概念不仅在文化积淀方面差距太大，从字面上体会含意，也存在很大差别。“阳”一是指山的南面，水的北面；二是指阳光，有温暖、明亮的意思。“都”一是指大城市；二是指优美、漂亮；三是表示赞美的叹词。“阳都”则表示优美、漂亮、温馨的城市。而“沂”单指沂河。省外的人大多不认识此字。“南”单指方向，与“北”相对。所谓“沂南县”也就是位于沂水县南部的一个县。更重要的是，诸葛亮是琅琊阳都人，在新形势下打诸葛亮品牌，发展经济是当前头等大事，有更大的发展空间和机遇。因此，为了在科学发展观统领下打响诸葛亮品牌，充分利用境内丰厚的历史文化积淀和人文资源优势，努力把人文资源优势转化为经济优势，加速沂南县经济的快速发展，沂南县委、县政府决定向国家申报，将沂南县恢复“阳都县”称谓，这是英明的举措，是国际大环境与县情的最佳结合，是完全必要的，是非常及时的。