含有地名的沂蒙歌谣

流传于沂蒙山区的民间歌谣不计其数，其中很多民谣与地名有关。这些民谣说的多是本地的事儿。因其合辙押韵，朗朗上口，很受人民群众喜爱，以至于在民间口耳相传，经久不衰。今略举几例，以飨读者：

关于山东省的地理位置，民谣说：“山东山西不见面，隔着直隶一条线。”这里的“直隶”是清朝的省份，即今河北省。讲到清代山东省所辖州县，人们便说“九州十府一百单八县”。当时，山东省辖三个道：济东泰武临道（辖济南、东昌、泰安、武定等四府及临清州）、登莱青道（辖登州、莱州、青州等三府）、兖沂曹济道（辖兖州、沂州、曹州三府及济宁州）。据此，人们将山东所辖的府编成歌谣“山东省，有十府：登莱青，兖沂曹，济东泰武。”济南是山东省省会，本应将“济东泰武”放在前面，但是为了适应民歌体的需要，便将“济东泰武”灵活地放在歌谣的最后，这既与三个道名相吻合，又合辙押韵。

关于莒州的四大名镇，民谣说：“北有招贤石埠子，南有大店十字路。”莒州有招贤、石埠子、大店和十字路四大名镇。如今，招贤仍为莒县的大镇，位于206国道上，是莒县至青岛的必经之地。石埠子镇今属潍坊安丘市。大店和十字路两镇今属莒南县。大店镇是中国有名的大地主家族庄家的家园。十字路镇今为莒南县县城。

关于莒县的名门望族，民谣说：“大店庄，北杏王，岳家春生小梨行，不赶管家小窑上。”讲的是明清以迄民国莒州（莒县）的四大家族。其字面上的意思是：在莒县，就富有以及家学兴旺程度来说，无论大店镇的庄家，北杏村（著名烈士王尽美的家乡，今属诸城市枳沟镇）的王家，还是岳家春生（在今莒县招贤镇）和小柳行（歌谣中的“小梨行”，其真实村名叫“岳家小柳行”，今属五莲县）两村的岳家，都不如小窑村（在今五莲县于里镇）的管家。民谣看似贬低庄、王、岳三家夸赞管家，实则同时夸赞四家。民谣把“小柳行”说成“小梨行”，是为了合辙押韵。

    关于交通的民谣有“出来沂水往北看，七里铺子桃花涧（店），高桥沭水和马站。”讲的是沂水县城以北青沂古道沿线的村镇。“南麻鲁村钓鱼台，要看景致燕子崖”（崖，山东方言读yái），则是针对沂源县旅游的民谣。劝说人们到燕崖去看景致——那里有根据民间文学“牛郎织女传说”而修建的牛郎织女风景区。

    夸赞某一地区富裕的民谣也很多。如沂南县有首民谣：“金明生，银寨里，不孬不好是圈里。”其中的“寨里”指南寨、北寨。南寨、北寨、明生、圈里四村隶属沂南县界湖街道办事处，地处东汶河冲积平原，土质肥沃，物产丰富，和周围村庄相比，富庶程度要高得多。歌谣明确地告诉人们，四个村都富，但富裕程度分为上中下三个层次。再如临沭县有首民谣：“金朱崔，银马庄，玉璧珠联腾马庄。”朱崔、银马庄和腾马庄，隶属临沭县白旄镇。朱崔分为西朱崔、中朱崔、东朱崔，在白旄镇驻地西白旄村的西北，沭河岸边，地处沭河冲积小平原，土地肥沃。杞柳栽培及柳编业是村民的传统家庭副业。板栗为临沭县重点产地之一。银马庄在西白旄村西4.5公里，沭河东岸。地处河淤小平原，土沃水美，物产丰富。腾马庄在西白旄村西2.5公里，其富裕程度和朱崔、银马庄不相上下。村名“银马庄”原封不动地用在歌谣中，“银”字是双关语，既是村名用字，在句中又具有形容词的作用。歌谣中的“玉璧珠联”是“珠联璧合”的意思。由此可见，这首民谣讲的是几个村庄同样富裕。

沂南县马牧池乡流传着“常山庄的柿子，西寺堡的梨，走南闯北赶四集”的歌谣，讲的是常山庄盛产柿子，西寺堡村盛产车头梨。值得一提的是，西寺堡车头梨是梨子家族中的稀有品种，外观浅棕色，皮薄，个头偏小，每只重50～80克不等，果肉乳白色，细腻无渣，脆嫩多汁，含糖量高，含有多种矿物质、氨基酸和维生素，深受消费者喜爱。除在本省销售外，还销往江苏、安徽、河南、辽宁、吉林、黑龙江、广东等地。

在沂蒙山区，有很多揭示姓氏和居住地相互关系的歌谣，如“蒙阴县，公一半”，夸张地讲述蒙阴县公姓人家之多。又如“沂水西南乡，无刘不成庄”，说的是在过去的沂水县西南乡，即今天的沂水西南乡、沂南县沂河以西的大部地区以及蒙阴县的垛庄镇，村村都有刘姓人家。

    一个地名，人民群众能创作出很多民谣，如沂南县大庄镇杨家坡村。该村地处丘陵和平原交接地带，地势西高东低，村址西部有一个坡度大且路径长的陡坡，所以该村又叫“大坡”。经过多次整修，如今街面已大为平缓。东面的邻村李家坡，同样位于丘陵和平原交接地带，但与杨家坡村恰恰相反，地势东高西低，村址前面有一个坡度小、路径长的斜坡，所以该村又叫“小坡”。相比之下，杨家坡村小于李家坡村，于是，就出现了“大坡不大，小坡不小”的歌谣。杨家坡村是个古老的集市，清道光七年《沂水县志》的《建置·市集》记载：“坡里集：距城一百里。……左泉集：距城九十里。”志文里的“坡里”就是如今的杨家坡，农历三八逢集。左泉村，清道光七年《沂水县志》的《建置·里社》记载：正南乡设有十八个社，其中之一是左泉社。左泉村农历一六逢集。因为是里社的所在地，且地处汤河河道呈U形的西边，所以，每年三月初三上巳节该村逢庙会。按照集市排序，凡是农历三、八，都应是杨家坡逢集，但是三月初三这一天，杨家坡村却不能逢集，要心甘情愿地把集市拱手送给左泉，左泉的集市也被堂而皇之地称为“庙会”。这是“一夺”。每年腊月二十八，所有的集市都逢集，正所谓“二十八，天下集”，“二十八集不留货”。于是，河阳、葛沟等村这一天也逢集，赶杨家坡集的人相对就少了。这是又“一夺”。鉴于这种情况，民谣“坡里集，好命薄，一年夺两夺”应运而生。杨家坡村逢集，周围村庄及外地人为了到集市上做买卖，便迁至该村居住，成为该村村民。该村的姓氏由此渐渐增多，最多时达到23姓（如徐、杨、苏、卢、韩、曹、郭、张、王、李、赵、左、邵、陈、傅、高、刘、朱等）。于是，就产生了“杨家坡，杂姓多。徐杨两家先为首，后续苏卢韩曹郭”的歌谣。杨家坡地处南北狭长的汤河冲积平原上，南北诸村赶集的人多，尤以从南面的管泉村方向来的人为多，于是人们又创作出“坡里集，管泉赶，管泉不赶断了眼”的民谣。又因为在旧社会杨家坡集市上曾经出现过欺行霸市的人，导致外地人不敢前去赶集经商的现象，于是，就出现了“能过九江口，不从杨坡走”的民谣。

    在沂南县的沂河两岸，大家在谈论人们的脾气时，总会说出“大庄石门儿，各人有各人的脾气儿”或者说成“大庄石门儿，一个人一个脾气儿”这样的歌谣。大庄、石门，是村名。当称赞大庄村的姑娘长得漂亮或是夸奖石门村的青年俊俏时，人们会随口说出“大庄的闺女上相的，石门的青年好样的。”“上相”是方言词，意为“面容俊俏”。

    过去，交通条件不好，韭菜、大葱等蔬菜容易腐烂，因而经商者忌讳贩卖韭菜和大葱。人们将其概括为“南京到北京，不贩韭菜葱”或者“南京到北京，神仙不敢贩葱”的民谣。

当说到某人可能另有所图时，人们便会说“十八的大姐下扬州，不图看灯图风流”之类的民谣。

从实际情况看，上述地名歌谣流传地域的大小与该地名的知名度成正比。